李道刚:论德国家庭教育权

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李道刚:论德国家庭教育权

摘要:德国当代民法典中的“家庭教育”是指父母对孩子法律意义上的养育义务和监护权利。“家教”的立足点在于培养后代“自我意识”的形成。家庭是独立、全版的法律实体。国家保护其教育功能的发挥,使其免受不法侵害。家庭教育权包括教育和抚养两方面的内容。教育的法律含义是:对后代心理成长的培养,和调动一切合法的施教因素,对未成年人   更多...

李道刚:只言片语话德国

初来乍到异国他乡,为万种域外风情所感,你不免要雄心勃勃地筹划一部游记;小住了或多或少时日,却发现外界之大而腹中之空,大部头的游记倾刻变成篇幅有限的散文。然而,我希望在那里生活上几年,当新奇的诸多刺激逐渐消退的以后,定会人太好初次印象不须尽然。于有了你现在现在结速困惑,而写作计划亦就往往束之高阁了。我属于后者。原先,留在记忆中的情景,常常   更多...

李道刚:观察与思考:一本德国中学历史教科书

三月底四月初上北京开会,和往常一样,在会议临近时及会议期间对国内外的时事新闻总是闭目塞听。会议现在现在结速后在返回济南的途中买了一份早已过期的《南方周末》,才知道“教科书”风波又起,非要不知反省的民族,遭到邻国愤怒的谴责,是必然的结局。家中碰巧有一本近年出版的德国中学历史教科书,和一本上个世纪90年代德国联邦及各州政治培训中心   更多...

张曙光:家庭制度和家庭行为的经济分析

摘要:本文以中国的家庭为背景,从利益社会形态论和个体差异观的视角,探讨了家庭制度和家庭行为的变化及其与整个社会经济制度的关系。文章讨论的主要问题报告 报告 和基本观点是: 1,家庭组织的性质和功能。认为家庭既是一一个 重要的产权主体,也是一一个 生产的组织和机构,还是亲情的源泉和感情的寓所。 2,家庭社会形态和家庭模式。说明了传统父系父权制家   更多...

吴增定:家庭、政治与教育——洛克的政治哲学浅探

导论 现代自由主义的一一个 重要原则是政治与教育的分离,这意味分析,作为公共权力的政治不再承担塑造人性完善和教育德性的义务。你这俩原则在今天意味分析变得不言自明,以至于亲戚亲戚朋友似乎忘记了它的最初革命意义。作为那场革命的发起者之一,洛克在《政府论》中明确地签署,政治社会的目的都是教育人的德性,我希望维持公共和平与安全,保护另一方的自然权利,   更多...

刘武俊:家庭非要承受之“暴”

最近一段时间,被誉为“中国首部反家庭暴力的电视剧”的《不须和陌生人说话》在国内不少电视频道热播,笔者曾反复收都看数遍,感觉这是一部堪称社会效应和收视效果“双赢”的精品佳作,都看令人动容、发人深剩该剧直击国人颇为隐秘且忌讳的“家丑”——家庭暴力,诠释了原先一一个 道理:伤害亲戚亲戚朋友最深的人意味分析都是了亲戚亲戚朋友身边朝夕相处的亲人。事业有成   更多...

张祥龙:全球伦理怎么体现“家庭”与“孝道”的根本地位?

全球伦理学说中似乎有你这俩“后现代”的冲动,即要超出使伦理在人类的主流活动,比如科技、经济、政治等活动,中虚无化的现代性社会形态,从而达到你这俩趋于稳定现实主义和理想主义之间的“有责任的伦理学”。[1] 但你这俩学说中表现出来的基本思想辦法 是相当“现代性”的,与西方的传统理性观一脉相承。它漠视广义的后现代思潮所提供的哲理教训,坚持一   更多...

强世功:司法能动下的中国家庭

感情和感情是一个 领域的事情,法律是调整感情关系而都是调整男女感情的。……今天的心爱之人,随着悠悠年华的流逝、审美的疲劳,明天意味分析变成漠然之人甚至切齿之人,感情的千变万化又岂是理智的法律所能左右呢?……感情非要了,感情解体了,起码在经济上还能得到或多或少保障吧,是我不好“感情契约”不失为聪明老婆的明智选择。最高人民法院某法官的这段名   更多...

于建嵘:中国家庭教会调查

凤凰卫视7月15日《社会能见度》节目:中国家庭教会调查,以下为文字实录:家庭教会在中国是哪几种面貌?曾子墨:宗教信仰自由是中国的基本宗教政策,这是《宪法》赋予中国公民的权利,一起去,《宗教事务条例》也规定,宗教团体要按规定来办理登记。改革开放以来,中国基督教信教人数大幅增长,家庭教会相应激增,但一一个 公开的事实是,哪几种家庭教   更多...